תוכן

ד) אח"כ כשנשלמו ג"ר דגדלות לכנוס כנ"ל, ונמצא ששם החכמה בכח, כלולה בחסד, אך לא תהיה לגמרי, עד שיכנוס החכמה של ג"ר דגדלות, ואז יתחלקו אותן ד' פרקין לב' בחי', חציים לחכמה, וחציים לחסד, כנ"ל. אך עתה, ד' פרקין הם שם יחד בחסד. והרי שהחסד מועיל עתה, במקום מוח ממש בחכמה, ונשארו ב' פרקי התחתונים דנצח, לנצח דז"א. וכעד"ז בג' קוין, והרי איך החג"ת שלו, עומדין שם בכח של חב"ד, וחג"ת נקרא עתה רישא דיליה כנ"ל.